赤桥下的暖流
又名: 红桥下的暖流 / Warm Water Under a Red Bridge / De l'eau tiède sous un pont rouge
导演: 今村昌平 (Shohei Imamura)
主演: 役所廣司 / 清水美砂 / 倍賞美津子
上映年度: 2001
语言: 日語
制片国家/地区: 法国 / 日本
剧情简介
由于被公司裁员，他的老婆毫不考虑说拜拜，阳介只好流浪到东京街头，另觅头路。此时他意外结识流浪街头的老人太郎，从太郎口中得知，他曾经将一尊从京都古寺里偷来的佛像，藏在能登半岛上的一间房子里。这房子很好认，一来是门前开满了喇叭花，另外就是房子旁边有一座醒目的红桥。
太郎过世后，阳介不停地想起金佛的事，于是决定动身前往。阳介才刚到渔村，就邂逅一名在超市里顺手牵羊的神秘女子里佳，她和祖母美津两人，恰恰就住在那栋紧靠著红桥的房子里。里佳离开后，阳介发现她刚才站立的地方竟无来由地有著一滩水，水里有一只遗落的耳环。
阳介跟踪里佳，将耳环还给她，从而发现里佳体内如泉激涌的暖流。由于那股暖流是如此汹涌、激情且不可思议，为此著魔的阳介便找了个渔夫的工作，决定自此在渔村里定居下来。
随著里佳与阳介日久生情，身上难为情的暖流因为阳介的爱而渐渐痊愈，流出的水量也慢慢减少，未料阳介反而因此有些不悦，整天疑神疑鬼，动不动就醋意大发。
此时，另一名在东京街头流浪的旧识健也来到渔村。他也听说过太郎的故事，便四处探访金佛的下落，直到他问到里佳的祖母美津，才意外得知多年以前，美津和太郎原是一对恋人，直到死前太郎都挂念著美津，只可惜美津是再也盼不回太郎了……
赤桥下的暖流
影评——《红桥下的暖流》爱液慰藉的男性世界
题记：当你还可以抬头的时候，尽情享受人生吧。——影片台词
今村昌平在日本电影史上的意义不仅是他触碰人类底线的《梄山节考》，表面看来，他的影片充满性欲和对于人性卑微的赤裸裸展示，更为可贵的是他能站在人类的历史上去审视人性并对他们做出回应。《红桥下的暖流》是他晚年一部具有魔幻超现实主义风格的描写中年人情欲影片，暖流在这里指鱼儿回流的潮汐也暗合着中年人情欲的暗流，今村昌平所说：21世纪也将是属于女人的世纪。其实人类的历史就是从子宫到子宫（永恒的黑洞）的历史，我们从母体里带着潮汐而来又在未临的一刻回到黑暗的世界。
暮年的今村昌平，一直在思索性压抑和社会角色的问题，在《鳗鱼》里役所广司的边缘人角色和本片里他扮演的中年失业者阳介同样是弱势群体无法主宰自己命运的人，在《红桥下的暖流》里遭受裁员和妻子抛弃的阳介只能选择流离失所的生活，他偶然知道一位流浪者在能登半岛的红桥有个财富的秘密，一尊传世的金佛，从白领到失业者的落差让他本能渴望这个机会给他动荡不安的日子带来改变，于是，他踏上了寻宝的道路，正是求得更好生活的渴望让他执着地走向一条并不确定的道路。
导演通过一系列的人物塑造在探讨生命的意义，影片以情欲为外部的象征，却在内部以归途为目标，流浪汉的心结、非洲马拉松选手为了梦想背井离乡的奔跑、佐惠子那守望爱情一生的痴呆婆婆、还有那每年注定回流的鱼群以及所有注定归返的人，所有在途中的人其实都无法逃避食和性的终极问题。
执着是人作为躲避孤单困惑和爱情缺失的方法，执着作为精神而言体现了本能之外的意义附加，所以，当阳介在在那座红桥上上邂逅佐惠子的时候，一个无意的盯视命运的拐点出现了，一个被社会边缘的人当他能够在欲望上证明自己的时候，他会抓住这样的机缘，所以，那个失落的挂件成为一柄情欲的钥匙，在佐惠子的世界里他更像一个受惠者，她带着魔幻色彩的如同决堤的洪水的爱液象征着原始的、大度的欲求，而作为心理学的定论，女性的“偷窃癖”和性欲的满足度有着某种关联，这是一种性压抑之后的反弹，寿司和性欲在东方的哲学里被牵扯在一起，佐惠子和阳介顺理成章成为本能的俘虏，这是一种尝试的确定，性的配合连接着心的热度，那爱液梦幻般出现在生命的红桥下的河流里，生命绵绵流长，生生不息。
今村昌平明白生命短暂，所以，我们在性欲的快感里更多的是完成对于未来的希望，他留了下来，不仅仅是为了生计，一个让身体滋润、膨胀和快活的女子是有力量拉住一颗心的。
阳介心甘情愿成为了渔夫，一个有着上岸向往的渔夫，而佐惠子手中的镜子是一份牵挂更是照出了阳介的需求，生命不是说法，而是眼中的火花。
当狂放结束的时候，生命变得简单而真实，就像漫天的欲求最后回归于亲人的守望，这种守望就像流浪汉对于婆婆的念相，它是生命一生的动力所在。
在片中有许多两人欢愉的场面，喜欢东方情色的人不会对于这样狂放的性爱场面。导演更通过流浪汉之口说出了生命自由的意义：在于为自己的设想找一个结论，一个令自己快乐的结论……受着东方思想影响的今村昌平和小津一样，他明白，生命只是过眼云烟的缥缈，欲望消失以后留下的是归途。
彩虹成为他们新生活的的象征，生活总是一波三折的，之后就是平淡的相守和生命的延续。
