“带夫出嫁”一个对中国人来说应该算得上是比较熟悉的故事了。影片《图雅的婚事》就是为观众讲述了这样的一个故事。故事选在内蒙古日渐干旱的草原上，发生在生活贫困的牧民身上。丈夫巴特尔为掘水井而双腿残疾，妻子图雅一个人挑起了家庭的重担。长期的劳累让她的腰椎病变，甚而也有下肢瘫痪的危险。为了不再耽误图雅，巴特尔决意离婚，在现实面前，图雅也只能同意，但她表示，要带着丈夫一起出嫁……特殊 的生活环境，特殊的人群，为故事的发展做了很好的铺垫。看起来很稀松平常的故事，在特殊的背景之下显得有声有色，感人至深，毫不给人沉闷之感。
《图雅的婚事》剧照
女性在中国的传统的家庭观念之中是处于从属地位的。男耕女织的观念早已在大多数中国人的内心根深蒂固，尤其是在以农业为主的中原大地显得尤为突出。故事选在以游牧为主的内蒙古草原大概也是出于对故事发展的考虑，毕竟辽阔的草原，干涸的大地，使当地的女性不得不走出家门从事和男人们一样的劳动。图雅就是这样的一个典型，两个孩子、残疾的丈夫、生活的重担全部压在了她一个人的身上。挑的起重担的女人是受人尊敬的，像图雅这样敢于承担痛苦的女人，更是显得伟大许多。显然导 演对于图雅角色的定位是很成功的。
电影的成功之处更是在于平淡的故事中所展现的人性的闪光点与温情之上。广阔的内蒙古草原有着原始的张力，影片中多次出现的图雅放牧的画面，在带给观众赏心悦目的同时不禁会让人肃然起敬，这就是原生态的感染力吧，真实的往往总是最美的。本来温柔的母性在如此恶劣的环境之下担当起了坚强图存的责任，母性创造世界的伟大显得尤为突出。
图雅的生活是简单而平淡的，然而这样的简单平淡并不会掩盖图雅的闪光之处。图雅拥有着中国传统女性的优点：勤俭持家、相夫孺子。更有着伟大的母爱，这一点影片中图雅在暴风中寻找扎亚阐释的非常明显。
影片中表现女性的伟大是借助于图雅特殊的婚事来表达的。图雅的婚事实际是一种很无奈很残酷的选择，目的很简单——保障生存。图雅并没有受传统汉文化一女不侍二夫的观念的束缚，同时也不是一个轻浮的物质主义者。生活的艰辛使她的表情趋于简单，但她的内心却是一个感情丰富的女子。她爱着她的丈夫，所以要带夫出嫁，而这种爱也绝不是仅仅要维持巴特尔生存下去，她需要一个从内心里容得下巴特尔的人，因此她拒绝了她的老同学宝力尔，她真正需要的并不是简单的物质满足。这或许也是她能痛苦地活下去的原因。在她的心里“这个家谁都不能死”。
男人的角色在影片中占大多数，但并不是主角。正因为这些男人的存在才显得出图雅的伟大。求婚的男人都是冲着图雅而去的，对与巴特尔这个附加条件，男人们都不欢迎。要么怕生活负担加重，要么怕受人歧视。当然，影片对女性的赞扬并不是建立在对男性的贬低之上的，而是非常的贴近现实生活，把现实中人们的心理通过图雅的婚事来表现出来，可谓以小见大。片中森格的角色对于表现图雅也是很重要的，因为图雅的婚事也正是森格的婚事，而森格那个未曾露面的老婆在很大程度上反衬了图雅的朴素与善良。森格与巴特尔能够互相包容也是由于图雅的存在。可见女性有时会在男人之间扮演一种调和剂的角色。男人之间的战争大都因女人而起，女性更是和谐的决定因素。
图雅的伟大是朴素的，甚至朴素的不善于表达自己的感情。然而正是这种朴素的沉默才能表达出图雅面对生活重担之下内心的坚强。图雅的伟大是善良的，正是这种伟大的善良才让图雅的婚事变得感人。平淡、自然，没有轰轰烈烈的大起大落，没有过于俗套的你死我活，一个在痛苦中平淡生活的女人，却带给我们无限的温情。母性的伟大之处莫过如此吧！
