影片《追风筝的人》改编自同名畅销书。该片讲述了一个阿富汗难民的故事。就像书中所写，在移居美国多年之后，这个阿富汗人开始仔细回顾那些珍存在记忆中的童年往事，在感情上与自己相疏离的父亲，他最好的同时也是最忠诚的伙伴，他们一起放过的风筝以及共同分享的那些故事。
《追风筝的人》海报
有一本卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》，像其它图书一样，那本平装书的背面，也有一些书评。在评论中时不时地会有这样的形容词跃入眼帘：感情充沛而动人的、萦绕脑海的、深深地吸引了你的、难以忘怀的……照此推测，根据这本书改编的电影将会带来一场感情充沛、令人心潮澎湃的情感大餐。
然而，就在那本平装书的背面，还有一个词让我印象深刻，那就是“真实”。现年38岁的小说家，也就是书中的主人公“阿米尔”的原型为我们粗略地勾勒了一幅阿富汗的文化图景。作者通过描写阿富汗的民族仪式和传统，以及大量使用阿富汗的当地语词，为我们勾画了一幅现代阿富汗文化景观。然而，自2001年六月始，人们普遍对阿富汗作家及其作品中对塔利班的描述产生了质疑——阿富汗的状况是否真如他们所述的那样糟糕？大卫毕诺夫的剧本虽然拙劣，但仍回应了人们对该问题的关注。
而电影导演在摄制过程中，竟然想当然地认为他的观众对与政治相关的问题毫不关心，于是完全避开了原著和剧本中对有关问题的观照。尽管在剧本中，毕诺夫一再对毛拉(回教中的神学家)、侵略者和塔利班叛逆施以笔墨、详加描述，然而在电影中，他们却成了点缀故事的一群无意义的玩偶。本片导演在影片中极力回避政治和历史因素，让观众只看到恶人横行、恐怖弥漫的一个阿富汗世界，却放弃了对事件深层原因的探析。观众看到和感受到的，只是那种弥散的氛围、美丽的风景、阳光般笑着的孩子和在高空盘旋的风筝竞技。整部影片却显得苍白无力，不知所云。
《追风筝的人》剧照
最近另一部根据同名小说改编的电影《赎罪》，也讲述了一个孩子偶然间的犯罪故事。同样的少不更事，同样的与性有关，两部影片都为观众呈现了一个变异了的原罪世界。在这两部电影中，少年人的粗口和小打小闹不仅让位于更大规模的暴力行径，而且似乎他们的小小暴力也暗示或挑起了这种战争罪恶。
两个故事从原著到电影其实存在着很大差异，然而，值得玩味的是两个故事都以成人的视角观照童年，进而将童年描述成了一个早已礼崩乐坏的世界。在这类故事中，战争反而扮演了清道夫的角色——洗刷着孩子们的罪恶面，之后，经过战争的洗礼，经过艰难岁月的磨砺，孩子们终将痛改前非、重新做人(就像《追风筝的人》的作者和书中主人公那样)
然而，主人公的悔悟之情并非开篇即现，而是随着情节的展开逐渐表现出来的。首先，早已成年的阿米尔需要把自己的注意力拉回到12岁时的生活中去。那里有的是阅读、写作和放风筝的童年往事。然而，这并不容易。他必须穿过记忆的尘埃和那些在美国人看来充满异国情调的玩意，比如刚刚走过的裹挟在黑色长袍里的穆斯林女人。
阿米尔有个脾气暴躁的老爸。他是个商人，会大口大口地喝酒，还会把老师讽刺为猴子然后解雇掉，但儿子却很尊敬他。与此同时，小小的阿米尔也被人崇敬着。那就是他的不识字的仆人哈桑。哈桑的爸爸为阿米尔的爸爸工作了一辈子。阿米尔用他小少爷式的自私方式爱着他那年轻的朋友。但是由于阿米尔的爸爸喜欢哈桑，有时甚至超越了对阿米尔的喜爱，童年时的阿米尔背叛了自己的朋友。
